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她留下了《生死场》必威与《呼兰河传》,她们

2019-12-07 作者:必威-养生禁忌   |   浏览(93)

萧红,民国时期的左翼女作家,她短短的三十春秋人生,爱情婚姻却坎坷沧桑。从她的经历和真实故事来看,有些东西值得现代人尤其是知识女性的启发与思考。 本人一直认为:对于任何人的感情生活,其个中的甜酸苦辣也只有当事人自己知道,我们这些隔代的“外人”无论看了多少文献资料,也都是多多少少带着自己的“有色眼镜”去解读,不见得恰如其分,所以本文也只能将该文的题目定为“闲聊”了。一,新文化运动犹如春风。萧红,生于1911年6月1日,卒于1942年1月22日。在她少女时代,正处于中国封建濒临崩溃,内忧外患动乱时期。新文化运动如春风一般,给这个地主出身的大小姐在寻求爱情婚姻自主上,带来了极大的兴奋和动力。反叛和反抗成了她青少年时期成长和梦想的主题。这也为造就了她的“强势”性格以及为婚姻的一再失败打下了伏笔。笔者认为,如果追求爱情需要强势和不舍的话,那婚姻最需要的是妥协。不懂得不离不弃的苦苦追寻,就不可能得到真正的爱情。而不能够把握情绪的妥协,婚姻家庭势必解体。男女都需要高度智慧,才能够做到统合平衡,达成和走完美好的爱情婚姻人生。 男女爱情是自私的,极具排他性,这与对人间疾苦的关爱和嫉恶如仇的大爱是有区别的,爱的自私狭隘性和大爱的广博性犹如一对双卵双生胎,根植在生命的基因中,它们都是人性的基本面。而萧红与萧军都是当时的思想激进左翼作家,他们过多的关注着社会和大众的疾苦和黑暗,难免会将职业的思维模式带到自己个人的感情生活中。他们的爱情婚姻纠葛,可以说是那一代知识青年,对性开放,婚姻自主的盲目性,刺激性,主动性,新奇性的综合体,与存留的几千年封建潜意识,加上连他们自己也忽略的人性基本面发生了的系列矛盾冲突之缩影。二,缺失母爱的女人不懂得如何爱他人。萧红幼年丧母,虽然得到她祖父的爱,但却缺失了无可取代的言传身教慈母之爱。而她自己虽然两次怀孕,最终自己却未能够成为一位母亲。女人,在做一个母亲时,由于在养护自己的孩子过程中,对其吃喝拉撒的耐心,对孩子的不明事理,调皮捣蛋的包容等等过程,其实也是在养成了女性本身的柔韧和宽厚。萧红,始终没有机会成为一个成熟的女性,处于一个悲愤,容易激动,没有耐心,动不动就耍大小姐脾气,不太懂得如何爱惜自己身边和家人的“愤青”。因为一个没有在深受爱的温暖沐浴长大的孩子,是不太可能知道如何付出爱,反馈爱的。这样的人,虽然很有才气,终究会变成一个不可爱的人。这就是男人走近她,但又离开她的原因之一。可悲的是,据说她的第一个孩子,是因为她自己的狠心放弃,如果属实,她就犯下了无可原谅的错误。她的随之而来的苦难,就很难得到包括我本人对她的怜悯和同情。一个女人的成功和思想开放,如果是要建立在对自己的骨肉不负责任或扼杀,无论如何都是无法接受的。这样的硬心肠,不用说什么作为一个女人的可爱了,应该说是可憎的,至少本人对这一类型的女人是鄙视的。三,真情真爱应该是美的,永恒的。有人感叹说:萧红每次以真情去爱,却换来的是男人的一再抛弃,一再冷遇。对此,我只能说那是男人的劣根性使然。就像徐志摩放着一个贤惠的真爱前妻张幼仪不爱,非要和一个上海滩陆小曼生活在一起一样,结果要为陆小曼的抽鸦片付出沉重代价。男人也许是一个永远经不起诱惑的动物。不管他们多么有才气,往往自投罗网,自找麻烦和毁灭。真爱,势必孤独和寂寞。因为逢场作戏对一个有才气的女子来说,并非难事。写几首风花雪月的诗歌有何难?但坚持做一个真实的自我是难上加难。如果一个男人只是寻找的假戏门面爱情的话,这样的男人社会上一大把,又何足珍贵?!女人可以跟着一个心爱的男人吃糠咽菜,再苦再累也无所谓,但如果知道那个男人的用情已经转移的话,那也是女人离开的时候。因为一个不被爱的女人,再多的努力和再多的优点,都会被男人扭曲地解读成丑恶和缺点。四,藕断丝连最终成为萧红和她的男人们的结局。人的感情世界是最没有逻辑性可言的。一切科学的东西在这里都变得苍白无力。萧红和萧军的含泪离别亲吻,这大概也算是人性美好的一面吧。五,对婚姻敢于承担责任者也是感情的忠实者。一个人有家室,不代表思想也会被禁锢。萧红自己以及身边的几个男人一样,对婚姻的进出都过于频繁。也许有了孩子其结果会不一样,但我还是觉得在过于激进和革命的思想引导下,彻底丢弃传统的人,往往将自己和他人的人生搞得一团糟。来到美国以后,才知道美国是一个很保守的国家。最幸福的一代人不是那些在街头刺青者,而是具有传统价值观的美国银发族。这是在新文化运动时,中国引进西方文化和观念出现的一个误区。盲目打破和丢弃传统,并不是什么好事,东西方都是如此。

追求轰轰烈烈第三对:郁达夫、王映霞

也无意中参加了一个跟萧红有关的活动,还见到了特意从外地赶来的端木蕻良。

如果说林微因的感情生活是一个理性典范的话,萧红则堪怜可叹,萧红是一个感性思维的悲剧。她幼年丧母,与父亲关系形同水火,离家出走后,被未婚夫欺骗并抛弃,身怀六甲在小旅馆中坐以待毙,萧军英雄救美,她以身相许,却性情不合,同居6年后怀着萧的孩子又与端木结合,婚后依然不幸福,虽誉满天下,但一生贫寒多难,30岁便含恨病逝于香港。

到今天,对萧红争论,还是源源不断。这其中有作品赏析,也有道德审判。

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见到王映霞以后,他身体里所有的情欲都被调动起来了,疯狂追求王映霞。

还不明白一个中国人,为什么会爱上一个日本人?

古希腊哲学家柏拉图说,理性,是灵魂中最高贵的因素。

我没有任何资格对萧红做道德评判,我只是喜欢她的作品,只是看到了一个在战火纷争的年代,一个渴望被爱,终生漂泊的女人。

1938年,她怀上了第二个孩子,是萧军的,而萧军又有了好几个女朋友。

1942年1月12日,日军占领香港。萧红病情加重,被送进香港跑马地养和医院,因庸医误诊为喉瘤而错动喉管,手术致使萧红不能饮食,身体衰弱。

她们都是爱着文字的女人。她们是文字揉捏出来的曲高和寡的感情细腻女人,她们都有一堆堆纷繁的几千年来没人能读得透学得尽的文字。

她生命中的男人不少,但真爱,却不多。

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每次走在有萧红故居的大街上,内心都隐忍着一股凄凉。

理性思维极度缺乏的另外一面是,她的文笔和韵味少有人及,在冰心的诗性散文里,我们能看到泰戈尔的影子,但在萧红的文字里,我们看到的是一个活生生的原创萧红,尽管文坛上评价不一,但从纯文学的角度来讲,萧红文笔的个性与功力是最高的,这应当是上帝的公平吧。只是,一生悲情的代价未免太高。

从她的作品中,我看到了她的纯真和自然,看到了温暖和希望,她冷静又热情,清醒又迷茫。

他们都是谁?后来都怎么样了呢?

先是不可靠的表哥,后是不知下落的未婚夫,如今,萧军也难以成为停泊的港湾。然而,两个人又总是分也分不开。

《笑到最后的才最好》理性分析,有理有据,用事实说话,结合自己观点,得出精彩结论。

同年2月,萧红借结婚骗了一笔嫁妆钱后再次来到北平。后因穷困潦倒,投奔了未婚夫汪恩甲。二人在旅馆同居,坐吃山空,欠下旅馆一大笔住宿费。汪恩甲借回家拿钱,抛下了身怀六甲的萧红,飘然而去。

她转身就与萧军住进旅馆,两个人开始了同居生活。


在国内,冰心和林微因堪称家庭生活幸福的典型,冰心是海军司长的女儿,父母恩爱,家庭和睦,林微因出身名门,是司法总长林长民的掌上明珠。可以说,她们都拥有较为良好的家世与教育,年少时上教会学校,稍长后留学海外,眼界开阔,学贯中西。

她无时无刻不在渴望温暖,幼时家里没有爱,长大了渴望被爱。她在每一段恋情中都很投入,但她没有常性,战火纷飞的年代,她什么也没有得到。

1926年3月22日陆小曼给徐志摩的信件,表达了想法:

如果就这样过下去,也未尝不是一种幸福。

林微因的智慧最终表现在没有对徐志摩和金岳霖超越友谊。从结识之初,她便本能地与徐保持距离。徐志摩是一个爱情至上的感性之人,重小我而无大爱,他在热恋林微因时冷酷地要求妻子张幼仪打胎,张幼仪认为危险时,他说,干什么不危险?坐火车还危险呢!嫁给这样的男子,也就嫁给了流浪的风,永远漂泊。因此,聪明的林微因也许会在梁思成和金岳霖之间动摇,拒绝徐志摩时却非常坚决。她留恋他的体贴浪漫,但更能看出他人格中的缺陷,他永远只能是她生命中的点缀,需要浪漫时的蓝颜知己。

到今天,萧红的名字似乎已经盖过了她的作品,社会普遍喜欢消费她的爱情,却选择性地忽视了她的作品。

推出“民国系列”“古代系列”“外国系列”“诗词故事系列”等人物历史故事

1995年3月,即使收到香港圣士提反女校20世纪40年代的地形平面图复制件,也未能辨认出当年埋葬萧红的那棵树。端木蕻良非常遗憾地说:“萧红的那一半要永远地留在香港了。

年轻就是任性,那时的女人们或许感觉喜欢就行,不会想到生活与婚姻,不会想到油盐与柴米,但是到了一定年龄,便会慢慢觉察到理性在女人生命中的重要性,理性是离智慧最近的一种品质。理性聪慧的女子,通常都能成为爱情的主人。林微因和冰心对于感情的选择可以算是是最为理性的例子,因此,他们的婚姻也算是最幸福的,她们都是在留学时喜结连理,堪称才貌相当,门当户对。而萧红和庐隐(本名黄淑仪,又名黄英,1898年5月4日-1934年5月13日),福建省闽侯县南屿乡人,中国五四时期著名的作家。曾与冰心、林微英齐名并被称为“福州三大才女”主要作品有:《利己主义与利他主义》、《金陵》、《劳心者与劳力者》等)的爱情与婚姻却最为不幸,张爱玲和三毛外表看似聪明理性,本质上却也是至情至性的受害者。冰心与庐隐,文学史家们把她们视为“

我只是看到了一个终年吃不饱饭,睡不好觉,忧心忡忡却一直坚持写作,坚持用女性生命视角,坚持描写人性的女作家。

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端木蕻良

她们是落在尘埃里最美的花朵,她们斑斓着男人心中的色彩。

怀左正在努力,也希望我们可以一起进步~

没有看清楚就轰轰烈烈得到的爱情,最终都进了坟墓。

文/费漠尘,针对文中的阐述及解析,属个人观点与感悟,转载请联系作者本人。部分资料和图片源自百度,感恩原作者!

在家庭生活中,冰心、林微因和陆小曼都是幸运儿,爱情之路也走得有声有色。反之,缺乏家庭和亲人之爱所导致的个性缺陷则是很难弥补的遗憾。张爱玲很大程度上吃了这个亏,聪明,但没有很好的家教,没有得到过爱,这样的女人,往往不懂得如何付出爱,在情场上是要求宠爱的孩子,时间一久,便是输家。

这样的生活环境,使得萧红的自我意识较早萌发。她为自己争取了上中学的机会,为了反对包办婚姻,与表哥陆哲舜私奔到了北京。后因为没有家庭的支持,不久生活陷入困顿中,只得由北平返回家中。

这不是疯狂,这是无情,再加一个无耻。

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同样,庐隐和萧红的家庭都是有缺陷的,造成了她们盲目的反抗和对自己的不珍惜。

她首先是一个穷人,在饥饿中流离,她说:“只有饥饿,没有青春”。

这边耗资购买房地产,那边郁达夫前妻孙荃一个人带着三个孩子饥一顿饱一顿的,痛苦的活着。

如果说,第一次是被逼无奈,那么这一次,就是主动上演的“出走”。

庐隐的童年最为不幸,不仅一直受到父母的憎恶,还几次差点死于非命,且都是父母所为。也许正因如此,长大的庐隐常说的一句话是:“生命是我的,我爱怎么做便怎么做,谁也管不着。”她为自己选择了一条艰难的感情之路,不仅草率地解除婚约,下嫁有夫之妇,再次面临人生选择时,又在条件不成熟的情况下嫁给小自己8岁的李唯建,最终劳累过度,难产发生意外而死。她容易纵酒使气,自暴自弃,离经叛道,与从小没有得到亲人的爱,心理上不很健康应当有着很深的渊源。《海滨故人》一书所描写的故事,写的几乎是卢隐的真实故事。当时正值“五四”运动的消退期,知识青年对前途不知所以,常常产生彷徨、迷茫的情绪,书中写的就是这一时期的人们心理状态的一个缩影。

1942年,31岁的萧红,带着无尽的不甘,离开了人世。

1934年,经王映霞提议,郁达夫决定在杭州买个小别墅,到1936年春天完工,这别墅的名字是风雨茅庐。

同年9月1日,轰动世界的《呼兰河传》开始在《星岛日报》副刊《星座》连载;12月20日完稿;12月27日连载完毕。

相比之下,金岳霖却颇有自知之明地止步了(梁思成表示成全他们时他拒绝了),以他哲学教授的呆子思维,真正步入柴米油盐,是绝对不会幸福的,他好在拥有极致的性情,好在透彻地明白,柏拉图的爱是世间最美的爱,因为没有得到,所以在想象中可以最为圆满,因此才可以谱出这一曲佳话,(不仅一生未娶,在林微因死后还记得为她过生日)本质上,也是对他自己独特人格和追求的成全,他堪称智者。

和萧军分手后,萧红和端木在武汉闪婚了。但婚后的日子并没有岁月静好,现世安稳。武汉沦陷后,端木抛下萧红,自己去了重庆。

“你已激动了我的痴情,我说出来不要怕,我有时真想拉你一同去死,去到绝对的死的寂灭里去实现完全的爱,去到普通的黑暗里去寻求唯一的光明”

然而,她又渴望依靠男人,成为男人身上的依附。所以,她遇到的男人,要么离开她,要么背叛她,要么冷落了她。

生于凡间的萧红,人可触之,但世间却难留长命的红颜,于浅水湾畔守着一汪碧水,一天又一天;自诩凡俗的张爱玲则当是天上的人物,她的禅意般的“因为懂得,所以慈悲”,又有几人能懂?

萧红幼时丧母,父亲对她冷漠无情,童年时唯一的温暖,来自于经常带她到后花园玩耍的祖父。

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更令人扎心的是,她这一辈子,自从离开故乡之后,只回去过一次。

屈指数来,名闻遐迩的才女中,最感性的是萧红、庐隐,石瓶梅她们几乎个个不幸,均年轻早逝,还有现代传奇——三毛,更是感性的浪漫主义者。石瓶梅“民国四大才女”(吕碧成、张爱玲、萧红、石评梅)之一。从没读过她的文字,也没了解过她的生平。前几日泛泛一览她的《石评梅文集》,她文笔清丽凄婉,又卓然不群,时时有一股激流,一团火焰,奔窜而出,让人看着便不忍释手。通过这本书,不仅让我了解了高君宇、石评梅短暂却耀亮的一生,也为他们用生命谱成的爱情悲剧而感到震撼。“墓畔哀歌”中她写道:“假如我的眼泪真凝成一粒一粒珍珠,到如今我已替你缀织成绕你玉颈的围巾。假如我的相思真化作一颗一颗的红豆,到如今我已替你堆集永久勿忘的爱心。哀愁深埋在我心头。我愿燃烧我的肉身化成灰烬,我愿放浪我的热情怒涛汹涌,天呵!这蛇似的蜿蜒,蚕似的缠绵,就这样悄悄地偷去了我生命的青焰。我爱,我吻遍了你墓头青草在日落黄昏;我祷告,就是空幻的梦吧,也让我再见见你的英魂。”读这样悲艳的文字,会让人眼底心头,都有种悲到及至的冷。

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这段轰轰烈烈的爱情就在这样的相爱相杀中结束了,悲剧收场。

时光穿越回1911年端午节这一天,黑龙江省哈尔滨市呼兰县城内龙王庙路南的张家大院,这是一个封建地主家庭,此时迎来了一枚小女婴的出生。

爱情的悲与喜,其实与自己的家庭也是有很大关系的。如果父母拥有好的家庭,子女的爱情往往也会成功一半。好的父母还会让孩子吃一些苦头,吃过苦的孩子会更加理智,懂得珍惜感情和幸福。

在她短短的一生当中,她把爱当成了生命的全部。每一次都爱得那么着急,但每一次,都伤得那么彻底。

但是,这段轰轰烈烈的婚姻抵不过萧军的本性。

1919年,年仅八岁的萧红,承受了母亲病逝这一重创。还没来得及从伤痛中喘息一下,父亲就迎娶了继母进门。

反观各人经历,冰心和林微因都在留学过程中备感人世艰辛,从而磨掉许多骄娇之气,一代名媛陆小曼也出身高贵,父亲曾任财政部司长和赋税司长多年,母亲是名门之后,多才多艺,但陆小曼的缺点在于身体多病,父母没有让她受一丁点委屈,因此在她的思维里,自恋和自我满足是最重要的人生内容,这样的人生观几乎毁了她的后半生。

我只是看到了一个女人,一个原本希望有家有爱,却在现实生活和爱情世界里流浪的女人。她有孩子,却没法抚养;有壮志,却没能实现,一个在31岁,带着无尽遗憾,早早离开这个世界的女人。

萧红是怀了王恩甲的孩子,因为交不起费用医院拒绝给萧红接生。萧军拿着刀抵在医生的脖子上,才使得接生顺利进行。

萧军与萧红

2、爱情与家庭

“在乡村,人和动物一起忙着生,忙着死。”

而婚后的徐志摩发现,这不是自己想要的生活,陆小曼也不再可爱了,挥霍无度、奶都要吃人奶,为了满足陆小曼的欲望,不得已兼职多份工作。

1940年1月底,萧红随端木蕻良从重庆飞往香港。

人生派”中的一派。虽然她们都关心现实生活,都主张在作品里表现时代色彩,但一旦这种思想和主张变成了果实——作品,她们的差别就显出来了。冰心在作品里,通过对无限生动的大自然和母爱的讴歌,表现出她对自由、光明人生的追求的理想。庐隐的作品则不同,她的主人公都是无出路的,前途茫茫,一片黑暗,他们负荷着冷酷、无情的现实,悲哀着走向人生的尽头、有人说“黄庐隐对社会里的任何人都不承认,她深深的感受着孤独。谢冰心主张则不然,她认为在人与人之间,是有不可分离的关系、这样,黄庐隐便必然的用着悲哀的视线眺望人间,而谢冰心,也不可避免的用了无限的热情来温暖人类。她们俩,一个是对世界表现了完全的绝望,一个是感觉着被损害的伟大的爱可以如死灰之能复燃……”

03

遇见喜欢的,认为这就是爱情,开始追求-疯狂的追求,希望能在一起,不管不顾。

1、任职于省教育厅秘书的父亲张延举被辞退;

2、张家子弟不堪舆论压力,转学离开原住处。

金岳霖对林微因表示好感时,林并没有考虑梁思成的感受,以及夫妻间的契约,而是坦诚地告诉梁,她同时爱上了他们两个,要对方决定。而梁思成经过一个夜晚痛苦的思索后,对林徽音和金岳霖表示祝福。

就文学上的成就来说,我认为萧红是被低估的。她的文字,超越年龄,超越时代,直接对人性进行拷问。她真诚勇敢,忠实于内心,敏感而又执着,对于生活中的一切,她用笔,写下了生命的直觉。

“做人为什么不轰轰烈烈地做一番呢?我愿意从此跟你往高处飞,往明处走,永远再不自暴自弃了。”

而端木蕻良,是个从小被别人照顾溺爱,依赖性很强,又是生活能力很差的人,不会也不懂得要关爱呵护妻子,反而事事要萧红操心受累。这让想要婚姻中拥有互相谅解、爱护、体贴、奢望男人可以成为保护神的萧红,再一次的陷入了失落和痛苦之中。

粗略浏览了下才女们的传记,发现不同性情的女人所走的爱情之路是迥然不同的,感情幸福的女人大致都有着理性健全的思维、良好的家世与教育、独立的人格和风骨。

02

最好的时光虚度光阴 最坏的年代洗尽铅华

报复父亲的同时,自己也迎来了意想不到的厄运:

——前言

这个女子,名叫萧红。在31岁的年龄,她躲过了敌人的刀锋,却没能逃过死亡的召唤。

面对徐志摩疯狂的追求,陆小曼心动无比,她打算轰轰烈烈一次。

然而,萧红与汪恩甲之间,并未因此断绝关系。1931年10月份,二人来到哈尔滨,同居在一家旅馆里,过起了平淡而安宁的小日子。

有人认为她门槛太低,用情草率。明明是逃婚,又不清不楚与未婚夫同居,刚离开萧军又草率地嫁给端木,完全不懂得如何爱与被爱。事实上,酿成萧红命运悲剧的,是她一意孤行的感性浪漫的个性。客观上,她象一个不谙世事的孩子,始终沉浸在诗和画的世界,完全不了解这个世俗世界的游戏规则,没有人教她,没有人扶她,她渴望关爱,渴望理解,却只能一个人在尘世间跌跌撞撞地摸索,碰得头破血流。

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徐志摩追求林徽因,为了表达自己的决心,强烈要求怀孕的妻子把孩子打掉,然后两人离婚,恢复单身。

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林微因的爱情故事一直是为世人所津津乐道的,作为大建筑家梁思成的爱妻,她始终是徐志摩心目中最美的那朵玫瑰,哲学家金岳霖则为她一生未娶。事实上,作为一代才女,林微因和陆小曼骨子里都是以自我为中心的理性思维,并非传统意义上三从四德的好女人,而男人们却对她们驱之若鹜。

我只有一声叹息。

1928年4月,郁达夫与王映霞正式结婚。 这一年,王映霞20岁,郁达夫32岁。

她这一生是遍地荒凉,几经波折,却等不到地老天荒。

萧红也许不是那种令人惊艳的美女,但才情过人,天真浪漫,性格活泼,别具知识女性的魅力。除未婚夫对她念念不忘外,在怀孕受困时萧军对她一见钟情,文坛领袖鲁迅也对她青眼有加。只是,这些用来处世还远远不够,她太天真了,对社会和人性了解得太少了,生命的每一步都走得如此草率!而她为此付出了巨大的代价。

萧红把自己融入了她笔下的人物中,她的笔端,是带着暖意的。在《呼兰河传》中,她用最纯真的眼,去回望后花园,童年,亲情,因为那些,正是她生命中所眷恋的。同时,她又写出了贫穷,愚昧和麻木,她直白,但不世故,不做道德审判。我们能够体味出喜悦中的淡淡哀伤,悲凉下隐藏的希望曙光。

王映霞也一直不太高兴,本来答应离婚后两个人过日子,没有想到郁达夫骗自己的。

她除了忍,还是忍,她在忍耐中,长成了一朵带刺的玫瑰花。这一根根刺儿,终于在十八岁那一年,即1929年祖父去世、父亲以父之威将萧红许配给汪恩甲(还有一说王恩甲)之后,全部竖起来,以喝酒、吸烟等叛逆方式,刺向了父亲。

看完《黄金时代》后,忽然就对才女们的感情经历有了点兴趣。从萧红到林微因,再由冰心到张爱玲……

她渴望家庭,渴望爱;她天真,热情,任性;她把自由和爱情的全部希望寄托在了男人身上,但她所托付的男人,没有一个是她温暖的港湾。

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萧军虽然痛恨父亲,却和父亲一样,是个随时使用暴力的男人,他不仅骂过萧红,也曾对其拳打脚踢。

1、爱情与理性

也许萧红并没有真正地理解生与死,但她笔下的生死,全部来源于她的生命直觉,是她最真实,最刻骨铭心的感悟。

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