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当然这是根据梁山伯与祝英台的故事改变必威:

2019-10-04 作者:必威-养生禁忌   |   浏览(168)

吹了一首口琴曲《化蝶》。

最近看教育台热播的梁祝改编的电视剧,改编了很多。看的越多疑问越多。梁山伯和祝英台之间的感情到底是兄弟之情还是同性之恋。如果是兄弟,怎么可能出现两人一起手拉手放风筝;互相喂饭吃;最后居然还在一个船家过起了洞房花烛夜,两个男的做这样的事情,你能想象吗? 出现这样的情况有三种可能:如果不是传说有问题,就是梁山伯这个人有问题,或编剧有问题?

中国四大民间故事是什么?梁山伯与祝英台

问:梁山伯与祝英台的故事是怎么回事?

古时候有个祝家庄,祝家庄有个祝员外,祝员外有个小女儿,名叫祝英台。 祝英台从小在家识字读书,年复一年,长到了十六岁。 见到同龄的男子纷纷带着书僮,出门到杭州城的书院

喜欢《化蝶》这首歌。特别喜欢它的小提琴曲。情和爱是人类永恒的话题。中国古代有四大爱情故事和传说:《孟姜女》、《牛郎织女》、《白蛇传》和《梁祝》。你看看它们的共同点是什么? 不是漂亮豪门女下嫁给穷书生平民百姓,就是女人为爱而舍身。我想呀,这些故事可能都是出自男人之手吧。也是男人一种不自信的自我安慰。。哈哈。。。这些传说以梁祝流传最广,故事最完整。但也是经过几朝几代的名家之手再造加工,才得以广泛流传。

我们知道梁山伯与祝英台的传说在民间流传了一千四百多年了,事见《梁山伯宝卷》、《华山畿》乐府及《访友记》、《同窗记》传奇,又名《双蝴蝶》,诸多的戏曲剧种都搬演过这一经典爱情名剧,多次改编后故事情节已经烂熟于心,家喻户晓,无人不为梁祝的感天动地,海枯石烂的爱情而动容,但传说毕竟含有杜撰的成分,比如根据考证, “梁祝”的故事在宁波与汝南就有着不同的版本

化蝶讲的就是梁山伯与祝英台的爱情故事。小时候看的最多还是影视剧作品,当然这是根据梁山伯与祝英台的故事改变。他们之间的故事是怎么样的呢?我为什么会被当作是中国民间四大故事之一。一起来看看。

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古时候有个祝家庄,祝家庄有个祝员外,祝员外有个小女儿,名叫祝英台。

梁祝说的是江南祝员外之女,祝英台,化妆成男人外出求学。遇到书生梁山伯。两人同窗三年。但梁山伯却没有发现英台是女儿身。请允许俺小声地嘟囔几句。说心里话,俺就不信,祝英台说话也能是男声吗?就是吃饭上厕所怎么也能看出来是女人吧。俺就想呀,他一个是看出来了,但就是不想捅破这层窗户纸。要是捅破了,人家祝英台可能就走了。二一个可能是他真的没往那方面想。笨死他。。。哈哈。。Okay啦,即使是梁山伯没有看出来,那祝英台正当青春少女,荷尔蒙膨胀期。和一个小伙子在一个屋子里朝夕相处,能没有化学反应吗?。。。哈哈。。记得有一个笑话,说的是一个女人来到旅馆住宿。但旅馆已经没有空房间了。就问她能不能跟一个男人睡一个炕。女人说可以。就把她给带到房间。她见那个男人已睡下。就过去躺下。并用手指在炕上划了个线,跟他说,谁要是过线,谁就是禽兽。整个晚上,女人翻来覆去睡不着。第二天一早,见他起床了,就说,你。。你连禽兽都不如。。。

汝南版:“梁祝”传说符合现代爱情故事

从前有个姓祝的地主,人称祝员外,他的女儿祝英台不仅美丽大方,而且非常的聪明好学。但由于古时候女子不能进学堂读书,祝英台只好日日倚在窗栏上,望着大街上身背著书箱来来往往的读书人,心里羡慕极了!难道女子只能在家里绣花吗?为什么我不能去上学?她突然反问自己:对啊!我为什么就不能上学呢?

答:梁山伯与祝英台的故事可不是虚构的故事,而是史有其事的真事。

祝英台从小在家识字读书,年复一年,长到了十六岁。

哈哈。。俺跑偏了。说到哪儿啦?对了,两人学业完成,英台返乡。后来梁山伯去探望祝英台,发现英台是个女人。您就别提他有多高兴啦。。心里就像有个小鼓。。砰砰直跳。。就开始痒痒了。就提着两包点心,大胆地见了祝员外要向英台求婚。但此时英台已被许嫁他人。再说了,就是没嫁,我想,祝员外也不可能把爱女嫁给一个流浪的穷书生吧。。。就来个棒打鸳鸯。。您瞧瞧。。。梁山伯是越想越难受,越想越生气。吃不香睡不着的。捶胸顿足。。那个后悔呀。。在一起三年呀。。三年,怎么就那么笨呢。。当初要是把生米做成熟饭。。哼。。。看你祝员外还能怎么样。。。哈哈。。梁山伯觉得那个叫窝囊呀。。就积怨成疾,就病倒了,然后就去世了。邻里们看他可怜,就把他埋到一个山坡下。其实吧,祝英台心里也是爱上了梁山伯。您想想呀,两人同窗三载,她心里有数,自己是女儿身。青春少女,干柴烈火的。。即使心里没有个小鼓也会有个小虫子5的固固涌涌的吧。不可能没有想法。看到自己相爱的人没了,心里万分悲痛,然后她就到梁山伯的坟头殉情了。您瞧瞧,这可把梁山伯给乐坏了。。两人也顾不了法律道德尊严什么什么的了,急三火四的双双变成蝴蝶飞走了。。哈哈。。怎么样? 可算自由了。别人再也管不了他俩做什么了。。。多么美好的故事呀。。

故事发生在东晋时期,浙江上虞县玉水河边的祝家庄,祝员外之女英台,美丽聪颖自幼随兄习诗文,慕班昭、蔡文姬的才学,恨家无良师,一心想往杭州访师求学。祝父见女儿乔扮男装,一无破绽,为了不忍使她失望,只得勉强应允。英台女扮男装,远去杭州求学。途中,邂逅了赴杭求学的会稽(今绍兴)书生梁山伯,一见如故,相读甚欢,在草桥亭上撮土为香,义结金兰。不一日,二人来到杭州城的万松书院,拜师入学。从此,同窗共读,形影不离。梁祝同学三年,情深似海。梁山伯与祝英台同窗3年,却未能看出祝英台是女儿身,后来祝英台被许配马家。梁山伯求婚不成,一病不起,临死前,要求家人把自己葬在祝英台婚轿经过的路边,让自己看到祝英台出嫁,祝英台得知后,身穿孝服出嫁,轿子经过梁山伯坟时,下轿拜祭撞死在柳树前。

想到这儿,祝英台赶紧回到房间,鼓起勇气向父母要求:“爹,娘,我要到杭州去读书。我可以穿男人的衣服,扮成男人的样子,一定不让别人认出来,你们就答应我吧!”祝员外夫妇开始不同意,但经不住英台撒娇哀求,只好答应了。

一直以来,人们都说中国有四大古典爱情故事:《牛郎织女》、《天仙配》、《白蛇传》和《梁祝化蝶》。

见到同龄的男子纷纷带着书僮,出门到杭州城的书院读书,祝英台心里很羡慕,于是她去央求祝员外:“爹爹,我也想去杭州城求学。”

一个情字,让多少痴情男女奋不顾身。。。这可能是人和动物的根本区别吧。

宁波版:山伯清廉爱民,英台侠女劫富济贫,两人因被纪念合婚。

第二天一清早,天刚蒙蒙亮,祝英台就和丫鬟扮成男装,辞别父母,带著书箱,兴高采烈地出发去杭州了。

但前面那三个故事明显和梁祝的故事有巨大差别。

祝员外一听这话,十分生气:“人家男子读书求功名,你是女子,无才便是德——你好好听着:你在家里做针线,学习三从四德的道理——出门读书这件事,以后提也不要提!”

嘚,您瞧瞧,俺一开口就刹不住闸。一唠叨就没完没了的。瞧俺这点儿出息。。。哈哈。。Anyway,扯的有太远了。回归化蝶。吹口琴不像唱歌,随时随地都可以哼哼几句。俺练了很长时间这首《化蝶》口琴曲。中间俺根据小提琴曲的构思,加入一段长过门儿。把梁山伯得不到祝英台的那种无奈无助,叫天不应以及茫然悲愤的心境表现出来。。哈哈。。要是有人能够喜欢。俺就没白费劲儿。。。听曲吧。

梁山伯是晋代鄞州县令,是个清廉的好官,由于得罪了权贵,被残害致死,老百姓为他修了一座大墓。而祝英台是明代来自上虞的侠女,劫富济贫,后来被权贵杀害。当地老百姓为了纪念他们,就把两个人合葬在一起,结“阴婚”。两个传说分别在两地找到了考古证据。在汝南县,至今留有梁山伯与祝英台墓,分列于马庄乡古官道两侧,出土的墓墙证明两座均为晋代墓。梁山伯与祝英台并没有订婚,二人不可能合葬,这种分葬墓符合当时的风俗习惯。而在宁波,至今留有梁祝二人合葬墓。

到了学堂的第一天,祝英台遇见了一个叫梁山伯的男同学,学问出众,人品也十分优秀。她想:这么好的人,要是能天天在一起,一定会学到很多东西,也一定会很开心的。而梁山伯也觉得与她很投缘,有一种一见如故的感觉。于是,他们常常一起诗呀文呀谈得情投意合,冷呀热呀相互关心体贴,促膝并肩,两小无猜。后来,两人结拜为兄弟,更是时时刻刻,形影不离。

《牛郎织女》说的是天上的织女思春下凡,与放牛的郎君结成了夫妻。后来却被王母娘娘棒打鸳鸯,成了天下两大星座:牛郎星和织女星。

爹爹的话不能违抗,祝英台只好走上阁楼,站在窗前观望,花园里花红柳绿,一对蝴蝶在花丛中翩跹飞舞,飞着飞着,飞到围墙外面去了。

不管是那个版本,梁山伯开始对祝英台的那份“情”都是兄弟“情”而不是爱情的“情”。梁山伯对祝应台产生好感是在她女扮男装的时候,完全把他当成男人而喜欢的,当成兄弟去照顾,并没有特别的感受。但英台则从始至终深爱山伯,这就造成了两人之间的第一个矛盾。电视剧里,对这一矛盾是这样化解的。当梁山伯知道祝英台居然是个女的后,先是震惊——怀疑——接受——爱慕。他的兄弟之情到男女之情的转变十分顺畅自然。并面对英台时说出了“其实自己第一次见到她就喜欢她了”。这就很奇怪了。我们举个简单的例子:两个男的,A和B,认识很多年,关系很好很好,惺惺相惜,A某一天突然变成女的了,B会因为A变成女的就爱上A吗,除非一开始对B对A就不是纯粹的兄弟之情? 关于这个矛盾,英台想到的化解办法是先暗示梁自己其实是女儿身,并编造出一个与自己长的一模一样的“九妹”,要许配给梁,电视剧中,梁山伯终于知道“九妹”就是应台后,表现的是欣喜若狂,欣然接受。可是,其实传说中恰恰是梁山伯断然拒绝了英台的暗示,因为梁坚持说自己喜欢的是祝应台而不是和她长成一样的“九妹”。 
   
于是,我在想会不会一开始这个传说就是关于一对同性恋苦恋不成,最终徇情变蝴蝶的故事?或者说祝对梁是纯粹的男女之情,而梁对祝则是一种复杂的带有同性情节的感情。当梁知道祝是个女人时其实是很失落的,见到了恢复了女本色的祝英台,梁意识到自己受到了最可怕的愚弄——这个女人,竟然伪装成男人来欺骗他的感情!这晴天一霹雳彻底摧毁坏了他的健康,令他在病怒交加中饮恨而亡。此时出现了一个三角关系——马文才趁虚而入,更加速了她们情感的破裂。梁山伯死后,对爱人的突然辞世百思不得其解的祝英台出嫁马文才,途经梁的坟冢,停舟祭拜,从乡人口中获知了梁的根本死因。原来,她所爱的是一个只会爱男人的男人,或者说他爱的不是她而是一个有她相貌的男人。这深深的羞辱同样使她痛不欲生,于是选择在梁的墓前自尽。 毁灭掉肉体的同时亦毁灭掉自己天然的性别,用这极端的方式向天意作最绝望的抗议。
  
另一个更大胆的比较搞笑的假设,祝应台就是一个有些女人气的男人或女性特征不明显的女人,他和梁山伯之间就是懵懂中的同性恋。因为梁祝同窗,同住三年,梁却始终未发现她是女儿身,按照传说记载因为英台总是“和衣而眠”以及梁山伯的愚钝所以未曾察觉,但即便是这样其他人也都从未怀疑此事吗,英台难道三年都不曾沐浴?故事本身就存在很多疑惑之事。马文才和梁山伯一起争夺祝应台,却发现他们三人都陷入了没有结果的苦恋,马文才爱女版英台——英台爱山伯——山伯爱男版的英台,结果事情败露,两人为礼俗所不容含羞而死。
  
关于化蝶一说,我一直不明白为什么两人要变蝴蝶而不是蜻蜓,喜鹊什么的。在宁波一代,蝴蝶就被称做粱山伯,如果两人真是男欢女爱,那应台应该变成花。蝶恋花嘛。两只蝴蝶的感觉是不是还是有点同性的暧昧意味呢。不过,话说回来,古代对男女之间的避讳和戒律让这些身处寂寞书院的男人们如何不滋生出同性之情呢。厚道一点,也为了子孙后代传诵的需要,还是姑且认为梁祝是男女之情吧。恳请,编剧大师在塑造梁山伯这个人的时候让他多一点男人该有的气质和思维方式,一不小心就会让人联想很多很多。

春去秋来,一晃三年过去了,学年期满,该是打点行装、拜别老师、返回家乡的时候了。同窗共烛整三载,祝英台已经深深爱上了她的梁兄,而梁山伯虽不知祝英台是女生,但也对她十分倾慕。他俩恋恋不舍地分了手,回到家后,都日夜思念着对方。几个月后,梁山伯前往祝家拜访,结果令他又惊又喜。原来这时,他见到的祝英台,已不再是那个清秀的小书生,而是一位年轻美貌的大姑娘。再见的那一刻,他们都明白了彼此之间的感情,早已是心心相印。

《天仙配》说的是天上的七仙女看中了地上的庄稼汉董永,两人永结同心,羡煞天仙。

“唉,要是像蝴蝶一样,有一双翅膀就好了。”

此后,梁山伯请人到祝家去求亲。可祝员外哪会看得上这穷书生呢,他早已把女儿许配给了有钱人家的少爷马公子。梁山伯顿觉万念俱灰,一病不起,没多久就死去了。

《白蛇传》说的是千年白蛇修炼成精,来到凡尘报恩,嫁给了与自己有十世姻缘的许仙。

当天夜晚,祝英台给父亲留下一封信,穿上男装,把自己扮成书生模样,把丫环银心扮作书僮。趁花匠睡熟,祝英台打开后花园的小门,带着银心,偷偷出了祝家庄,走上大路,朝杭州城走去。

听到梁山伯去世的消息,一直在与父母抗争以反对包办婚姻的祝英台反而突然变得异常镇静。她套上红衣红裙,走进了迎亲的花轿。迎亲的队伍一路敲锣打鼓,好不热闹!路过梁山伯的坟前时,忽然间飞沙走石,花轿不得不停了下来。只见祝英台走出轿来,脱去红装,一身素服,缓缓地走到坟前,跪下来放声大哭,霎时间风雨飘摇,雷声大作,“轰”的一声,坟墓裂开了,祝英台似乎又见到了她的梁兄那温柔的面庞,她微笑着纵身跳了进去。接着又是一声巨响,坟墓合上了。这时风消云散,雨过天晴,各种野花在风中轻柔地摇曳,一对美丽的蝴蝶从坟头飞出来,在阳光下自由地翩翩起舞。

这三个故事,都是神仙和妖怪的故事,听听就好,不足为训。

长这么大,还是第一次离开家出远门,祝英台心情快活,她看花花好,看鸟鸟好,看人人好。

《梁祝化蝶》故事虽然结局也有两个殉情男女死后双双化蝶的神话色彩,但这仅仅是小说家在故事结尾加上的一点随意想象,而此前的整个故事,都是十足的人间烟火味,故事中的世界,就是冷冰冰的现实世界;故事中的人,就是鲜活如在眼前的现实中的人。

走啊走,走到草桥亭,天下起大雨,祝英台招呼银心说:“咱俩到这草桥亭歇一会儿,等雨停了再赶路。”

话说,2003年10月27日,一块明代正德年间的梁祝墓碑,在微山县马坡乡马坡村被当地文物部门挖掘出土。

亭子里有位书生,他端坐在石凳子上,正在看雨景。书生身旁有个书僮,他见到银心,热情地上前拉她的手:“这位小哥,我挑担子,你也挑担子,一路辛苦了,过来我身边坐!”

该墓碑高1.84米、宽0.82米,石碑上有800多字,讲明是明朝正德十一年(1516年),作为朝廷钦差大臣的南京工部右侍郎、前督察院右副都御使崔文奎视察河道时,途径微山马坡,发现梁祝墓已破败不堪,于是,重新修了梁祝墓、祠,立下了碑文,并对梁祝故事作了详细记载。

银心见陌生男子拉自己,连忙后退,转头唤祝英台:“小姐——”

实际上,从现在可考的书籍里,最早记载有梁祝事迹的是南朝梁元帝的《金楼子》。

眼见就要露馅,祝英台急中生智:“小姐好端端在家里,你唤她做什么?”

但《金楼子》已经散佚,里面是怎么记载梁祝交往经过的,已不得而知。

没等银心回答,祝英台转过头对那位书生说:“这位兄台见笑了,我家中有个九妹,见我出门读书,也要到杭州城求学,无耐爹爹顽固,死活不让她出来,九妹只好留在家中。”

此后,唐初梁载言的《十道四藩志》中也有提到梁祝,但仅有“义妇祝英台与梁山伯同冢”一语而已。

书生说:“世间不许女子读书,这实在不公平。其实男子女子都是父母生养,让女儿读书明理,也是天经地义。”

那么,祝英台与梁山伯殉情同葬一穴应该是真事。

祝英台听了这话,心想,我本以为天下男子一个样,难得他为女子抱不平,他真是我的知己。她朝书生深深作了一揖:“贤兄的见解正与我相同。我叫祝英台,要去杭州城万松书院读书,不知贤兄尊姓大名,要去哪里?”

比较完整讲述梁祝爱情故事的,是晚唐张读的《宣室志》。

“在下梁山伯,正巧也要去万松书院。”

里面提到,祝英台是上虞祝氏女儿,伪为男装游学于会稽,与梁山伯同窗。祝英台肄业后离去。梁山伯曾去其家拜访,方知其为女子,且已被马姓人聘为妻。梁山伯大恸,病死,葬于鄖城。祝英台出嫁之日,途经梁山伯墓,知道了梁山伯死因,悲痛殉情同葬。

祝英台拍手笑起来:“哈哈,梁公子,我俩走在同一条路上,遇上同一场雨,来到这同一个草桥亭,又要去同一座万松书院求学,这不正是‘有缘千里来相会’么?”

最后再补充一句,梁山伯、祝英台的爱情,是伟大的爱情,他们的故事并非虚构,而是真人真事。

“正是,正是!我母亲常说,‘有缘修得同船渡’,我梁山伯无兄无弟,无姐无妹,今日与祝公子有缘,不如插柳为香,结拜为兄弟。”

《梁山伯与祝英台》是一侧凄美的爱情故事。

两个人折下亭边的柳枝,插在地上当作香烛。梁山伯十七岁,祝英台叫他“梁兄”,祝英台十六岁,梁山伯唤他“祝弟”。两人相对拜了八拜,又一起拜了天,拜了地,约定从此同生同死,要像亲兄弟一样互助互爱。

祝英台原是东晋时期上虞县祝家庄员外的女儿,从小聪明好学,便女扮男装去杭州求学。途中遇到梁山伯,二人一见如故,义结金兰。

雨停了,主仆四人结伴同行,有说有笑,又在路上走了几天,来到万松书院。

到了杭州一同进了万松书院。从此梁山伯与祝英台同窗三年,朝夕相处,形影不离。因为祝英台的父亲思念女儿召英台回家。两人难舍难分,相送了十八里。途中祝英台一直暗示自己是女儿身,奈何梁山伯愚钝,只知兄弟情深。无奈之下祝英台称自己家中有一妹妹长得与自己十分相似,愿牵线搭桥。

万松书院建在山脚下,山上有万棵松树,山下有十里荷花。梁山伯和祝英台同窗共读,万松书院夏日荷花飘香,冬天松树常青,两人在一起读书写字,谈诗论文,感情渐渐深厚。祝英台伤寒感冒,梁山伯端茶送水,亲自煲药,照顾她直到她完全康复。梁山伯衣裳破了,祝英台一针一线为他缝补。

由于梁山伯家中贫寒,赶到祝家的时候发现英台是女儿身,一阵欢喜。却不曾想到英台已许配给了太子之守马文才。此时两个人伤心痛哭起来,发誓要永远在一起!

不知不觉,过去了三年光阴。

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