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亦曰食亦,方刺之时徒饮之

2019-11-03 作者:必威-健康资讯   |   浏览(168)

睹其色,察其以,知其散复者,视其目色,以知病之存亡也。生机勃勃其形,听其动静者,持气口人迎以视其脉,坚且盛且滑者,病日进,脉软者,病将下,诸经实者,病六日已。气口候阴,人迎候阳也。

轩辕黄帝问岐伯道:四时天气的变迁,各有不相同,而百病的发生,又与天气有早晚的关系,怎样来决定针灸医治的点子吧?岐伯回答说:四时痞气,侵犯人体而让人发病,但各有断定的部位。灸刺的尺度,也理应根据分歧的发病季节来规定有关的穴位。所以在仲春针刺,就取用络脉分肉的闲暇,病重的深刺,病轻的浅刺;在夏季针刺,就取用阳经、孙络,或取分肉之间,以致由此身体发肤浅刺;在素秋针刺,就取用各经的输穴,如病邪在六腑的,能够取用合穴;在冬日针刺,就取用各经的井穴和荥穴,应深刺何况留针时间较长。患温疟而不出汗的,能够取六拾柒个治病热病的最重要腧穴。患八字病,身体发肤浮肿的,能够取伍11个医治水病的至关重要腧穴。若是皮肤有血络,就应针刺放血。患飧泄症,应补三阴交穴,同一时候上刺阴陵泉,都应长日子留针,待针下有热感才可止针。患转筋在外面部位的,取青阳经的腧穴;患转筋在内侧地点的,取三阴经的腧穴,都以用火针刺入。患带下而不兼风邪的,首先用铍针刺脐下三寸的地位,然后再用中空如筒的针刺入针处,以吸出腹中的水。频频那样做,把水放尽。水去然后,则肌肉狠抓。若排水时排放缓慢,就能够使病者烦躁满闷;若排放得异常快,则病人以为安适安静。用此法可隔天刺三次,直至水尽截止,并兼服利肠府的药物。平时在刚进行针刺时性格很顽强在荆棘载途或巨大压力面前不屈用。性格很顽强在艰难险阻或巨大压力面前不屈药时不得吃东西,吃东西时不得服药,开端禁食伤脾助湿的食品一百八18日。患种种痹症经久不愈的,是有寒湿久留在内,应用火针刺足三里;如腹中以为不适,就取足三里穴针治。邪气盛的就用下泄法,正阳虚的就用补溢法。患麻疹的,应日常用针刺其肿胀部位,然后再用犀利的针刺患处,并用手按压出毒气恶血,直到肿消截至。病者宜平常吃些适宜的食物,忌吃任何不实惠调治将养的食物。腹中时常鸣响,气上逆而冲向胸膛,喘促,肉体无法久立,表达邪在大肠,应用针刺气海、巨虚上廉、足三里。小腹部牵引睾丸作痛,连及腰脊上冲心而痛,注脚邪在小肠而为小肠疝病,小肠下连睾系,向后从归属脊梁骨,与肝肺相仿,联络心系。因而邪气盛时,就能够使厥气上逆,冲犯肠胃,苦闷肝脏,传布于肓膜,结聚于脐。所以治小肠病时应有取脐下的气海穴,以散邪气。针刺手太阴经以补补脾泻火之虚;取足厥阴经,以泄升阳举陷之实;取下巨虚穴以去小肠的病邪,並且按邪气所过的经络取穴调节。病人经常呕吐,且呕吐物有苦味,常叹息,心里忌惮不安,如人将捕捉他平日,那是流遁之俗在胆,胃气上逆所致。胆汁外泄,就能够口感苦味,胃气上逆,就能呕出苦水来,所以叫呕胆。医治时应取足三里穴以降胃气之逆,刺足少阳经的血络。以制止胆气之逆,然后根据病的底牌用补虚泄实的方法,调虚实去其邪。饮食入咽后,如停滞不下,就可以认为到胸膈闭塞不通,那是流遁之俗在胃脘所致。如邪气在上脘,就针刺上脘穴,使滞气下行;若邪气在下脘,就针刺下脘穴,用温而使其散行的主意,以解表滞。小腹部肿痛,小便不通,那是邪在膀胱,下焦梗塞不通所致,应当取用足太阳经的大络委阳穴。如觉察足太阳经的络脉与足厥阴经的孙络有淤血结聚,且肿势又向上延及胃脘,就应该取足三里穴刺治。针刺时,应注意观看伤者的气色和眼神,进而推知正气的遗失或恢复生机。观看病人目色的扭转,可推知病邪的存在或未有。诊病时,医务人士要形神静心,察看伤者的千姿百态举止,诊其气口脉和人迎脉。假诺脉象坚硬况兼洪大而滑,表明邪气正盛,是病痛日益加深的迹象;要是脉象软而和缓,注解正气正在恢复生机,是病势将退的前兆。如病在各经何况脉抓牢有力,表明病再过八日左右就能复健,气口脉属手太阴肺脉,为五脏之主,故以候手足各脉之阴;人迎脉属足阳明胃脉,胃为六腑之源,故以候手足各脉之阳。

岐伯曰:无治也,当三月复。《刺法》曰:“无损不足,益有余,以成其疹,然后调之。”所谓无损不足者,身羸瘦,无用石也;无益其有余者,腹中有形而泄之,泄之则精出而病独擅中,故曰疹成也。

转筋于阳,治其阳;转筋于阴,治其阴。皆卒刺之。徒(疒水)先取环谷下三寸,以铍针针之,已刺而筩之,而内之,入而复之,以尽其(疒水),必坚。来缓则烦悗,来急则安静,间日生龙活铁梅棠之,(疒水)尽乃止。饮闭药,方刺之时徒饮之,方饮无食,方食无饮,无食他食,百二十五日。

①间:与什么相对,轻的情致。②痏:平时指伤痕,这里指腧穴。③焠刺:指用火针医治。④环谷:穴位名,但今日得不到考证具体地点。⑤筩:指中空的针。⑥肓之原:气海穴的别称。⑦三焦:据《灵枢·本输》应为膀胱。

心风之状,多汗恶风,焦绝,善怒吓,赤色,病吗则言不可快。诊在口,其色赤。

膳食不下,膈塞不通,邪在胃脘,在上脘,则刺抑而下之,在下脘,则散而去之。小腹部痛肿,不得小便,邪在三焦,约取之太阳大络,视其络脉与厥阴小络结而血者,肿上及胃脘,取三里。

风姿罗曼蒂克、论述了四时天气变化对人身的震慑,指出针刺治病时,要依照时令天气的不等,选取妥善的穴位,掌握进针的浓淡和手腕。二、列举了温疟、八字、飧泄、转筋、牛皮癣、着痹、疠风等病的针刺治病措施。三、对六腑病的病理变化与针刺治病格局,作了简约的表明。

岐伯对曰:阳气衰于下,则为寒厥;阴气衰于下,则为热厥。

着痹不去,久寒不已,卒取其三里。骨为干。肠中劳苦,取三里,盛泻之,虚补之。疠风者,素刺其肿上。已刺,以锐针针其处,按出其恶气,肿尽乃止。常食方食,无食他食。

黄帝问于岐伯曰:夫四时之气,各不一样形,百病之起,都有所生,灸刺之道,何者为定?岐伯答曰:四时之气,各有到处,灸刺之道,得气穴为定。故春取经、血脉、分肉之间,甚者,深刺之,间①者,浅刺之;夏取盛经孙络,取分间绝身躯;秋取经俞,邪在腑,取之合;冬取井荥,必深以留之。温疟汗不出,为八十二痏,风肤胀,为五十痏②。取皮肤之血者,尽取之。飧泄补三阴之上,补阴陵泉,皆久留之,热行乃止。转筋于阳,治其阳;转筋于阴,治其阴。皆焠刺③之。徒先取环谷④下三寸,以铍针针之,已刺而筩⑤之,而内之,入而复之,以尽其,必坚。来缓则烦悗,来急则安静,间日生机勃勃刺之,尽乃止。饮闭药,方刺之时徒饮之,方饮无食,方食无饮,无食他食,百四四日。着痹不去,久寒不已,卒取其三里。骨为干。肠中困苦,取三里,盛泻之,虚补之。疠风者,素刺其肿上。已刺,以锐针针其处,按出其恶气,肿尽乃止。常食方食,无食他食。腹中常鸣,气上冲胸,喘无法久立。邪在大肠,刺肓之原⑥,巨虚上廉、三里。小腹控睪,引腰脊,上冲心。邪在小肠者,连睪系,归于脊,贯肝肺,络心系。气盛则厥逆,上冲肠胃,熏肝,散于肓,结于脐,故取之肓原以散之,刺太阴以予之,取厥阴以下之,取巨虚下廉以去之,按其所过之经以调之。善呕,呕有苦,长太息,心中憺憺,恐人将捕之;邪在胆,逆在胃,胆液泄,则口苦,胃气逆,则呕苦,故曰呕胆。取三里以下。胃气逆,则刺少阳血络,以闭胆逆,却调其背景,以去其邪。饮食不下,膈塞不通,邪在胃脘,在上脘,则刺抑而下之,在下脘,则散而去之。小胃痛肿,不得小便,邪在三焦⑦,约取之太阳大络,视其络脉与厥阴小络结而血者,肿上及胃脘,取三里。睹其色,察其以,知其散复者,视其目色,以知病之存亡也。风流倜傥其形,听其动静者,持气口人迎以视其脉,坚且盛且滑者,病日进,脉软者,病将下,诸经实者,病21日已。气口候阴,人迎候阳也。

岐伯曰:阳气起于足五指之表,阴脉者集于足下,而聚于足心,故阳气胜则足下热也。

温疟汗不出,为八十六痏,风(疒水)肤胀,为三十痏。取四肢之血者,尽取之。飧泄补三阴之上,补阴陵泉,皆久留之,热行乃止。

岐伯曰:此饮食不节,故时有病也。纵然其病且已,时故当病,气聚于腹也。

善呕,呕有苦,长太息,心中憺憺,恐人将捕之;邪在胆,逆在胃,胆液泄,则口苦,胃气逆,则呕苦,故曰呕胆。取三里以下。胃气逆,则刺少阳血络,以闭胆逆,却调其来历,以去其邪。

第55章

黄帝问于岐伯曰:夫四时之气,各不一致形,百病之起,都有所生,灸刺之道,何者为定?岐伯答曰:四时之气,各有处处,灸刺之道,得气穴为定。故春取经、血脉、分肉之间,甚者,深刺之,间者,浅刺之;夏取盛经孙络,取分间绝四肢;秋取经俞。邪在腑,取之合;冬取井荥,必深以留之。

岐伯曰:此所谓疹筋,是人腹必急,北京蓝淡绿见,则病吗。

腹中常鸣,气上冲胸,喘不能够久立。邪在大肠,刺肓之原,巨虚上廉、三里。小腹控睪,引腰脊,上冲心。邪在小肠者,连睪系,归于脊,贯肝肺,络心系。气盛则厥逆,上冲肠胃,熏肝,散于肓,结于脐,故取之肓原以散之,刺太阴以予之,取厥阴以下之,取巨虚下廉以去之,按其所过之经以调之。

黄帝问曰:愿闻九针之解,虚实之道。

第50章

轩辕黄帝问曰:厥之寒热者,何也?

岐伯曰:肺者,脏之长也,为心之盖也。有所失亡,所求不得,则发肺鸣,鸣则肺热叶焦。故曰:“五脏因肺热叶焦,发为痿。”此之谓也。难过太甚,则胞络绝,胞络绝,则阳气内动,发则心下崩,数溲血也。故《本病》曰:“大经空虚,发为肌痹,传为脉痿。”思想无穷,所愿不得,意淫于外,入房太甚,宗筋弛纵,发为筋痿,及为白淫。故《下经》曰:“筋痿者,生于肝,使内也。”有渐于湿,以水为事,若持有留,居处相湿,肌肉濡渍,痹而不仁,发为肉痿。故《下经》曰:“肉痿者,得之湿地也。”有所远行劳倦,逢大热而渴,渴则阳气内伐,内伐则热舍于肾。肾者水脏也,今水不胜火,则骨枯而髓虚,故足不任身,发为夜盲。故《下经》曰:“便血者,生于大热也。”

岐伯曰:阳明者,五藏六府之海,主润宗筋,宗筋主束骨而利机关也。冲脉者,经脉之海也,主渗灌谷,与阳明合于宗筋。阴阳宗筋之会,会于气街,而阳明为之长,皆归于带脉,而络于督脉。故阳明虚则宗筋纵,带脉不引,故足痿不用也。

帝曰:人之不足偃仰者,何也?

是故百病之始生也,必先于肤浅;邪中之则腠理开,开则入客于络脉;留而不去,传入于经;留而不去;传入于腑,廪于肠胃。邪之始入于皮也,然起毫毛,开腠理;其入于络也,则络脉盛色变;其入客于经也,则感虚乃陷下;其留于筋骨之间,寒多则筋挛骨痛,热多则筋弛骨消,肉烁月破,毛直而败。

帝曰:人有尺脉数甚,筋急而见,此为什么病?

风气与阳明入胃,循脉而上至目内臶,其人肥则风气不得败露,则为祈求而目黄;人瘦则外泄而寒,则为寒中而泣出。

少阳令人便秘,如以针刺其皮中,循循然无法俯仰,不能顾,刺少阳成骨之端出血,成骨在膝外廉之骨独起者,夏无见血。

刺要论篇第四十

帝曰:何以言之?

帝曰:所谓言而可以预知者也,视而可以看到奈何?

寒流客于厥阴之脉,厥阴之脉者,络阴器系于肝,寒气客于脉中,则血泣脉急,故胁肋与少腹相引痛矣。

寒流客于侠脊之脉,则深按之不可能及,故按之无用也。

第57章

少阳之阳,名曰枢持,上下同法,视其部中有浮络者,皆少阳之络也。络盛则入客于经。故在阳者主内,在阴者主出,以渗于内,诸经皆然。

太阴厥逆,骨行急挛,心痛引腹,治主病人;少阴厥逆,虚满呕变,下泄清,治主病人;厥阴厥逆,挛、夜盲,虚满前闭,谵言,治主病者;三阴俱逆,不得前后,惹人手足寒,二十十五日死。太阳厥逆,僵仆,呕血善,治主伤者;少阳厥逆,机关不利,机关不利者,腰不得以行,项不可以顾,发血崩,不可治,惊者死;阳明厥逆,喘咳身热,善惊,呕血。

刺筋无伤骨,骨伤则内动肾,肾动则冬病胀、水肿。

肝满肾满肺满皆实,即为肿。肺之雍,喘而两满;肝雍,两满,卧则惊,不得小便;肾雍,脚下起码腹满,胫有高低,髀骨行大跛,易偏枯;心脉满大,痫筋挛;肝脉小急,痫筋挛;肝脉,暴有所惊骇,脉不至若喑,不治本人;肾脉小急,肝脉小急,心脉小急,不鼓皆为瘕。

第38章

帝曰:治之奈何?

同阴之脉,令人失眠,痛如小锤居在那之中,怫然肿,刺同阴之脉,在外踝上绝骨之端,为三。

帝曰:人有人体髀股骨行皆肿,环齐而痛,是为啥病?

岐伯曰:病名曰伏梁。

岐伯对曰:经有常色,而络无常变也。

黄帝问曰:五脏令人痿,何也?

帝曰:善。何以知怀子之且生也?

心脉搏滑急为心疝,肺脉沉搏为肺疝。华岁急为瘕,三阴急为疝,二阴急为痫厥,二阳急为惊。

明亮的月之阴,名曰关蛰,上下同法,视其部中有浮络者,皆太阴之络也。络盛则入客于经。

所谓深之细者,此中手如针也,摩之切之,聚者坚也,博者大也。《上经》 者,言气之通天也;《下经》者,言病之变化也;《金匮》者,决死生也;《揆度》者,切度之也;《奇恒》者,言奇病也。所谓奇者,使奇病不得以四时死也。恒者,得以四时死也。所谓揆者,方切求之也,言切求其脉理也。度者,得其病处,以四时度之也。

阳明所谓洒洒振寒者,阳明者午也,十二月盛阳之阴也,阳盛而阴气加之,故洒洒振寒也。所谓胫肿而股不收者,是7月盛阳之阴也,阳者衰于三月,而黄金时代阴气上,与阳始争,故胫肿而股不收也。所谓上喘而为水者,阴气下而复上,上则邪客于脏腑间,故为水也。所谓胸痛少气者,水气在内脏也,水者阴气也,阴气在中,故胸痛少气也。所谓甚则厥,恶人与火,闻木音则惕可是惊者,阳气与阴气相薄,水火相恶,故惕然则惊也。所谓欲独闭户牖而处者,阴阳相薄也,阳尽而阴盛,故欲独闭户牖而居。所谓病至则欲乘高而歌,弃衣而走者,阴阳复争,而外并于阳,故使之弃衣而走也。所谓客孙脉则头疼鼻鼽腹肿者,阳明并于上,上者则其孙络太阴也,故发烧鼻鼽腹肿也。

帝曰:夫子数言热中、消中,不可泰山压顶不弯腰高梁芳草石药,石家庄药业发?,芳草发狂。夫热中消中者,皆富妃子也,今禁高梁,是不合其心,禁芳草石药,是病不愈,愿闻其说。

刺风疹篇第四十大器晚成

岐伯对曰:刺虚则实之者,针下热也,气实在是热也;满而泄之者,针下寒也,血虚乃寒也;菀陈则除之者,出恶血也。邪胜则虚之者,出针勿按;徐而疾则实者,徐出针而疾按之;疾而徐则虚者,疾出针而徐按之;言实与虚者,寒温气多少也。若无若有者,疾不可以预知也。察后与先者,知病先后也。为虚与实者,工勿失其法。若得若失者,离其法也。虚实之要,九针最妙者,为其各有所宜也。补泻之时者,与气开阖相合也,九针之名,各差别形者,针穷其所当补泻也。

岐伯曰:五藏六府,固尽有部,视其五色,黄赤为热,白为寒,宝石红为痛,此所谓视而可以预知者也。

是故刺毫毛腠理无伤皮,皮伤则内动肺,肺动则秋病温疟,然寒栗。

帝曰:人生而有病巅疾者,病名曰何?安所得之?

第45章

肉里之脉,令人麻疹,不可能咳,咳则筋缩急,刺肉里之脉为二,在阳光之外,少阳绝骨之后。

帝曰:善。

帝曰:有病庞然如有水状,切其脉大紧,身无痛者,形不瘦,不可能食,食少,名称叫何病?

帝曰:愿闻其状。

少阴之阴,名曰枢儒,上下同法,视其部中有浮络者,皆少阴之络也。络盛则入客于经。其入经也,从阳部注于经,其出者,从阴内注于骨。

帝曰:善。人有卧而有所不安者,何也?

第49章

帝曰:何谓五有余二相差?

刺家不诊,听伤者言。在头,头疾痛,为藏针之,刺至骨,病已上,无伤骨血及皮,皮者道也。

第46章

病在肌肤,肌肤尽痛,名曰肌痹,伤于寒湿。刺大分,小分,多发针而深之,以热为故。无伤筋骨,伤筋骨,痈发若变。诸分尽热,病已止。

刺阴股,中山大学脉,血出不独有,死。徘徊花主人内陷,中脉,为内漏,为聋。刺膝髌出液,为跛。刺臂太阴脉,出血多立死。刺足少阴脉,重虚出血,为舌难以言。刺膺中陷,中肺,为喘逆仰息。刺肘中内陷,气归之,为不屈伸。刺阴股下三寸内陷,让人遗溺。刺掖下胁间内陷,令人咳。刺少腹,中膀胱,溺出,令人少腹满。刺肠内陷为肿。刺匡上陷骨中脉,为漏,为盲。刺关节中液出,不得屈伸。

岐伯曰:各补其荥而通其俞,调其背景,和其逆顺,筋、脉、骨、肉,各以其时受月,则病已矣。

岐伯曰:病热者,阳脉也。以发岁之动也,人迎大器晚成盛少阳,二盛阳光,三盛阳明。入阴也,夫阳入于阴,故病在头与腹,乃月真胀而厌烦也。

第54章

第53章

皮部论篇第八十八

腹中论篇第五十

寒流客于冲脉,冲脉起于关元,随腹直上,寒气客则脉不通,脉不通用准则气因之,故揣动应手矣。

帝曰:善。愿闻六经脉之厥状病能也。

帝曰:热厥之为热也,必起于足下者,何也?

岐伯曰:阳虚身热,此谓反也;谷入多而气少,此谓反也;谷不入而气多,此谓反也;脉盛血少,此谓反也;脉少血多,此谓反也。

帝曰:有病怒狂者,此病安生?

帝曰:何以然?

帝曰:何以知之?

帝曰:何以然?

岐伯曰:病名伏梁,此风根也。其气溢于大肠而著于肓,肓之原在齐下,故环齐而痛也。不可动之,动之为水溺涩之病。

帝曰:治之奈何?

岐伯曰:怒则气逆,甚则呕血及泄,故气上矣。喜则气和志达,荣卫通利,故气缓矣。悲则心系急,肺布叶举,而上焦不通,荣卫不散,热气在中,故气消矣。恐则精却,却则上焦闭,闭则气还,还则下焦胀,故气不行矣。寒则腠理闭,气不行,故气收矣。炅则腠理开,荣卫通,汗大泄,故气泄。惊则心无所倚,神无所归,虑无所定,故气乱矣。劳则喘息汗出,外内皆越,故气耗矣。思则心有所存,神有所归,正气留而那多少个,故气结矣。

轩辕黄帝问曰:愿闻虚实之要。

帝曰:病有少腹盛,上下左右都有根,此为啥病?可治不?

长刺节论篇第二十七

脾脉外鼓,沉为肠,久本身;肝脉小缓为肠,易治;肾脉小搏沉,为肠下血,血温身热者死;心肝亦下血,二脏同伤者可治,其脉小沉涩为肠,其身热者死,热见18日死。

帝曰:治之奈何?

第56章

岐伯曰:肺咳之状,咳而喘息有音,甚则唾血。心咳之状,咳则心疼,喉中介介如梗状,甚则遗精鼻炎。肝咳之状,咳则两胁下痛,甚则不得以转,转则两下满。脾咳之状,咳则右胁下痛,阴阴引肩背,甚则无法动,动则咳剧。肾咳之状,咳则腰背相引而痛,甚则咳涎。

岐伯曰:治脏者治其俞,治腑者治其合,浮肿者治其经。

帝曰:善。有病膺肿颈痛胸满腹胀,此为啥病?何以得之?

帝曰:何以得之?

岐伯曰:酒入于胃,则络脉满而经脉虚。脾主为胃行其津液者也,阴阴虚则阳气入,阳气入则胃不和。胃不和则精气竭,精气竭则不营其四支也。此人必数醉若饱以入房,气聚于脾中不得散,酒气与谷气相薄,热盛于中,故热遍于身,内热而溺赤也。夫酒气盛而悍,肾气有衰,阳气独胜,故手足为之热也。

岐伯曰:阴气起于五指之里,集于膝下而聚于膝上。故阴气胜,则从五指至膝下寒;其寒也,不从外,皆从内也。

第37章

奇病论篇第四十八

岐伯对曰:风寒湿三气杂至,合而为痹也。其风气胜者为行痹,寒气胜者为痛痹,湿气胜者为著痹也。

阳明确命令人腰痛,不可能顾,顾如有见者,善悲,刺阳明于骨行前三,上下和之出血,秋无见血。

第43章

岐伯曰:生于阳也。

帝曰:荣卫之气,亦让人痹乎?

帝曰:其时有复发者,何也?

刺实须其虚者,留针阴气隆至,乃去针也;刺虚须其实者,阳气隆至,针下热,乃去针也。经气已至,慎守勿失者,勿退换也。深浅在志者;知病之内外也;远近如生龙活虎者,深浅其候等也;小题大作者,不敢堕也;手如握虎者,欲其壮也;神无营于众物者,静志观伤者,无左右视也;义无邪下者,欲端以正也;必正其神者,欲瞻病者目制其神,令气易行也;所谓三里者,下膝三寸也;所谓跗之者,举,膝分易见也;巨虚者,足乔足骨行独陷者;下廉者,陷下者也。

气厥论篇第八十四

帝曰:善。有病身热解?,汗出如浴,恶风少气,此为什么病?

阳维之脉,令人夜盲,痛上怫然肿,刺阳维之脉,脉与阳光合下间,去地后生可畏尺所。

岐伯曰:少阴脉贯肾络肺,今得肺脉,肾为之病,故肾为燥咳之病也。

衡络之脉,令人咽肿,无法俯仰,仰则恐仆,得之举重伤腰,衡络绝,恶血归之,刺之在郄阳筋之间,上郄数寸,衡居为二出血。

岐伯曰:心赤、肺白、肝青、脾黄、肾黑,皆亦应其经脉之色也。

帝曰:夫痹之为病,不痛何也?

厥论篇第四十七

脾风之状,多汗恶风,身体怠堕,四支不欲动,色薄微黄,不嗜食。诊在鼻上,其色黄。

帝曰:经之常色何如?

帝曰:有病厥者,诊右脉沉而紧,左脉浮而迟,否则病主安在?

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