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春气生则万物安,人体的脾与胃共居中焦

2019-09-15 作者:必威-健康资讯   |   浏览(152)

【土生万物】

土地是孕育万物的基础,没有这个基础,植物就不能存活,没有植物,动物和人类也就不能存活。

冬季万物伏藏,人体需较多热能维持体温以御寒,因而常进补一些高营养、高能量食物,如此不仅能提高机体的抗病能力,还可把补养品中的有益成分储存于内,为来年健康打下基

春季是万物生长的季节,养肝健脾正当时那么应该如何健脾呢?今天就请专家为女性朋友讲解春天养肝健脾之事。

“凡十一脏取决于胆也”语出《内经》,强调指出了胆在脏腑活动中的重要性,其意有三。

脾胃属土,用自然界万物滋生于大地的现象,比喻脾胃为营养化生之源的生理特点。胃主受纳和消化食物,脾主吸收和输布营养精微,为各脏腑器官组织的生长和机能活动提供物质基础。

人体的脾胃如同土地一样,承载和生长万物的功能。

冬季万物伏藏,人体需较多热能维持体温以御寒,因而常进补一些高营养、高能量食物,如此不仅能提高机体的抗病能力,还可把补养品中的有益成分储存于内,为来年健康打下基础。然而,由于“脾胃为后天之本”,胃主受纳,脾主运化,所以无论食补也好,药补也罢,首当调养脾胃。

春季养生

主少阳春升之气

人体的脾与胃共居中焦,脾为“中央土,以灌四傍”。

经夏暑、秋燥的消耗,初冬之时,脾胃消化功能相对较弱,尤其是年老体弱多病者,进补前应先打“底补”,又称“引补”。作为底补,芡实是最好食选。可用芡实、红枣、薏苡仁或花生仁加红糖炖汤服,或用芡实炖瘦猪肉、牛肉、鸡肉等食用,即能达此目的。

中医认为,脾胃乃后天之本,气血生化之源。脾胃的强弱是决定人之寿夭的重要因素。更有古籍记载,“土气为万物之源,胃气为养生之主。胃强则强,胃弱则弱,有胃则生,无胃则死,是以养生家必当以脾胃为先”。而春季“肝气”旺,五行中,肝属木,木易克土,而土应脏腑,则为脾胃,故肝胆气滞,或是肝胆火旺就可能克伐脾胃,影响脾胃的运化功能,造成消化系统病变的发生。

胆为阳木,其象应春,春天,阳气渐升,气候由寒转暖,万物萌发生机,除旧更新,《素问·四气调神大论》曰:“春三月,此为发陈,天地俱生,万物以荣”即指此而言。李东垣在《脾胃论》中曰“胆者,少阳春升之气,春气生则万物安”。《黄帝内经素问集注》也曰“胆主甲子,为五运六气之首,胆气升则十一脏腑之气皆升。”足少阳胆为半表半里之经,能通达人体全身的阴阳之气,所以说在人体脏腑的生理活动中,具有主生发,通阴阳的特殊作用。

《素问·五脏别论》),“胃者,水谷之海,六腑之大原也”。

还有,山药和藕的效果也不错,同样可以用来炖肉引补。再有可选用性质平和的食物调理脾胃,如百合银耳羹、薏仁山药粥、八珍糕、茯苓饼、桂圆汤、红枣炖肘子等。

问 脾虚是怎么回事?

主决断

《素问·经脉别论》曰:“饮入于胃,游溢精气,上输于脾,脾气散精,上归于肺,通调水道,下输膀胱,水精四布,五经并行”。

平素脾胃虚弱,如患有胃炎、胃与十二指肠溃疡的人,冬季强健脾胃极其重要,除在心理及起居上注意调摄外,饮食要定时定量,不过饥过饱,并忌烟、酒及辛辣刺激之品。同时可加服一些健脾养胃的药物,如六君子散之类。这样不仅能有效地防止宿疾复发,还可调补脾胃,巩固以往疗效,为进补铺路。

中医“脾”与西医“脾”并不相同

《素问·灵兰秘典论》曰:“胆者,中正之官,决断出焉”。所谓“中正”乃不偏倚,准确无疑,且有决定判断之意。指出了胆性正直刚毅之特征,人体五脏六腑皆从胆而决断。也正如张景岳指出:“胆附肝,相为表里,肝气虽强,非胆不断,肝胆互济,勇敢乃成。”

脾胃为人体元气之本,脾胃为精气升降运动的枢纽,是气血生化之源。

脾胃有阴阳之分,进补之时必须顾及。冬季补品大多温热,若为脾胃虚寒者,在调理脾胃的基础上,但用无妨;而素有胃火或胃阴不足的人则须注意,宜先用益胃汤之类调理,进补之时应减少温热之品,酌加益胃养阴清热之物。

在大众的心中,脾虚是经常能接触到的词语,但是具体说到含义则无从下手。专家医师表示,要想了解“脾虚”是怎么回事,首先要明白“脾”是什么,“虚”又指的是什么。

藏精汁以助消化

在五行理论中,脾胃为“土”,它是万物生长之根本,它主“信”,主运化和统血。人获取食物,经过它储存加工后,把精华输送到身体各个器官上来。

另外,平时脾胃有湿浊、舌苔厚腻者,可先予以化湿醒脾之品,方可进补。

专家医师说,中医学所讲的脾,是人体的五脏六腑(心、肝、脾、肺、肾为五脏,小肠、大肠、胃、胆、膀胱、三焦为六腑)之一,与西医学所指的脾不同,西医学的脾是一个解剖器官,而中医的脾是一个功能概念,脾的主要生理功能是主运化、升清和统摄血液。脾开窍于口,其华在唇。脾在体合肌肉,主四肢。脾和胃相为表里。两者均是主要的消化器官。人出生后其生命活动的维持和气血津液的化生,都有赖于脾胃运化的水谷精微,故称脾胃为“气血生化之源”、“后天之本”,《素问·灵兰秘典论》说:“脾胃者,仓廪之官,五味出焉”。

胆藏精汁,清而不浊,《内经》称之为“中精之府”,胆汁靠“肝气有余”而化生,具有助脾胃,促进饮食消化作用,胆汁是脾胃保持消化功能正常的重要物质。且肝胆经络表里相连,故胆汁的生成与排泄有赖于肝的正常疏泄功能。故肝胆脾胃共同协调完成人的饮食物的消化吸收。可见气机升降,新陈代谢,其中胆的作用不可低估。

先天不足,可以后天来补。

“中医认为,饮食物经脾、胃消化吸收后,须赖于脾的运化功能,才能将水谷转化为精微物质,并依赖于脾的转输和散精功能,才能将水谷精微布散于全身,从而使五脏六腑、四肢百骸等各个组织、器官得到充足的营养,以维持正常的生理功能。”高三徳医师解释。

“凡十一脏取决于胆”指出了人体十一脏功能的正常发挥,决定于胆的功能正常,少阳属胆是三焦阳气升降出入的枢纽,胆气不升则阳气无从司令,难以进行适宜调节,五脏六腑便不能与四时保持协调平衡,人体的生命节律受到干扰,抗病能力下降。

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