姑苏戏衣史考(组图)2018年12月26日

姑苏戏衣史考(组图)2018年12月26日

2018-12-26 18:05

  姑苏戏衣史考(组图)2018年12月26日并且,也即是说,据《姑苏剧装戏具厂志》述:姑苏守旧戏衣重要种类为蟒袍,有两种说法:一说是起于魏晋南北朝,这两种说法均凭据缺乏。大缎大龙蟒仍为姑苏戏衣的代表名作。咱们现正在所说的戏衣,真相上。

  并且所谓的“戏衣”正在那时并未成型。下至清代等各个朝代衣饰样式的一种额表的衣饰系列。戏衣,但笔者以为,至今?

  自上世纪八十年代中期后,我国的影视业强盛开展。姑苏剧装戏具厂实时适合这一潮水,又成为世界影视衣饰的重要临蓐基地。电视联贯剧《红楼梦》、《三国演义》、《水浒》及大型歌剧《图兰朵》等戏衣均出自该厂。其剧装戏具的产销量约占世界总量的三分之一。2006年,“姑苏剧装戏具造造技能”被列入国度级非物质文明遗产包庇项目。

  姑苏戏衣正在造造工艺上有其奇特的气概,尤以绣工卓着着名。姑苏正在乾隆年间被誉为“绣市”,民间的刺绣加工军队极度巨大,离别分散正在城内和城表西南各乡,如木渎、香山、枫桥、白马涧、蠡墅、光福、东渚、横塘等。姑苏戏衣的刺绣加工,均由这些地方的绣工继承。戏衣图案每每为龙凤、花鸟、走兽、八宝、八仙、博古、青铜器等,且造型矫捷,上下和洽,支配对称。个中,有逐一面图案承受了清咸丰、同治时候的气概。刺绣设色则由专业职员依据剧中人物的身份、岁数及性情特色设备,或“显五彩”(即比较激烈的颜色,如洋红、玫瑰红、火黄、洋绿、湖绿等);或“野五彩”(即守旧颜色以表的种种用色,如朱红、橘红、橙黄、叶绿、玫瑰紫等);或“素五彩”(即冷色系列、中性颜色,如淡红、淡黄、淡绿、淡青、淡紫等);尚有“全三色”(即一种颜色的深、中、浅)等。为强化戏衣的舞台艺术结果,正在某些人物的戏衣图案上还加绣金线、银线,以加强戏衣正在舞台上的艺术结果和观多视觉结果。

  是一种以明代衣饰为主,尤以蟒袍、男大靠着名世界。个中,吴语称“行头”。又称剧装,“金龙牌”大龙蟒正在世界戏衣行业评选中名列第一。姑苏戏衣始于何时?过去,男大靠、箭衣、必赢娱乐网站,必赢56net手机版褶子、女披、袄裙等。咱们即日所说的守旧戏衣是正在明代成型的。与昆腔的饱起亲切联系。另一说是始于唐代。糅合了上自唐代,正在上世纪八十年代,

  昆山腔经更改后,平常盛行。到清代乾隆时更是盛极偶尔。据朱家溍的《故宫退食录》(北京出书社1999年2月版)记述:清代宫中承应所演守旧戏和新编戏多不堪数,但不过乎是昆腔和弋阳腔两个剧种,个中弋阳腔占极度之三,昆腔占极度之七。据故宫博物院保藏的清宫南府档案反应:乾隆年间,南府的民籍教习,学生全是南方籍人,而遣送民籍表学回籍省亲或养病等之类的事,则全由“姑苏织造”护送操持。当时,宫中表演的三百多出戏,都是南方的杰出艺员带进宫的。如许,戏中人物所用的戏衣和道具也就天然地被带进了宫中。故宫博物院至今保藏了明代至清代各朝的戏衣,但豪爽的是乾隆、嘉庆道光、咸笑岁间的。从该院藏的绢本工笔设色《戏曲人物画》中,可见到乾嘉以降年代的戏衣特性。如画册所画蟒、靠、箭衣等,和光绪年代的造造式样大致差不多,唯有靠旗幼些,盔头上也没有绒球掩饰;民间梨园的戏衣,极少脚色的戏衣应是素地的,但正在宫廷表演时,却加绣了斑纹。如《红梅山》中的孙悟空戏衣,正在民间梨园里是黄色素衣,大红彩裤,都是素地的。可是,这个时候的“姑苏织造”却糟蹋工本,央求“匠户”正在黄色素衣上绣上斑纹,并且很高雅。有的戏衣还绣造了瓷器上的图案。由此可见,当时“姑苏织造”和姑苏戏衣工匠的革新心灵。这些戏衣正在织绣工艺技艺上的成即是很高的,无疑是工艺美术品中的珍贵遗产。从中,咱们也可能看出“姑苏织造”正在姑苏戏衣史上的紧张身分。

  清代同治以前,姑苏戏衣业集结正在阊门内西中市,吴趋坊一带。个中有戏衣、戏帽、戏靴、刀枪、口面、绒球、点翠等种种戏剧用品。各地梨园均到姑苏采购戏衣和道具。同治自此,徽剧和京剧接踵饱起,姑苏戏衣不但要供应昆腔,并且还要供应徽剧和京剧,销道普及苏、浙、皖等省。这就煽动了姑苏戏衣铺坊的开展。

  姑苏织造局始修于元代至正年间(公元1341-1368年)。其重要职业即是为朝廷织造缎匹、造造百官衣饰及日用绣品、缂丝品等。元代自此,织造局固然时停时办,断断续续,但却从来为明清各代朝廷因循利用。清康熙时,先是曹寅任“姑苏织造”,后又由曹寅的内兄李煦任“姑苏织造”。李煦自康熙三十二年至雍正元年(1693-1723)任姑苏织造31年。李煦不单为朝廷置备衣饰、绣品,并且还承办选送艺员、教习梨园及造造宫中梨园所需剧装戏具等事件,并将演练好的梨园献给皇上,以赢得皇上的欢心。(《清宫档案揭秘》中国青年出书社2004年5月版)姑苏织造官员每每将造造戏衣职业,委派给各绣庄和戏衣铺坊加工造造。各戏衣铺坊都设有画工和裁剪师傅,而戏衣的刺绣则发到村庄去加工。

  昆腔,别名昆山腔,始于元末,开展到明代成为南戏中的一高声腔。南戏是南曲戏义的简称,与北曲杂剧相对。元末明初是南戏的成型期。据明代“昆腔之祖”魏良辅的《南词引正》载:明代中叶之前,南戏已酿成四高声腔:昆山腔、余姚腔、海盐腔、戈阳腔。又据明代文人徐渭的《南词叙录》言:“惟昆山腔止行于吴中,流丽悠远,出乎三腔之上,听之最为荡人。”明代嘉靖时,魏良辅和剧作者梁辰鱼等人对昆山腔举行了一次宏大更改。更改后的昆腔既集结体现了南曲清柔委婉的特色,又维持了一面北曲振奋大方的声腔,于是广受接待。此次告成的更改给“昆腔”带来了二百多年的强盛。姑苏的戏衣业所以而饱起,也所以而热闹。姑苏不但成为世界的戏剧核心,并且也成为世界戏衣业的核心。闻名史学家顾颉刚先生正在《姑苏史志札记》(江苏古籍出书社1987年l2月版)中写道:“……戏脚本以姑苏为盛,故戏农业萃于是,村庄藉是认为其副业。自昆曲消极后,戏剧核心不复正在苏,然戏衣业核心则仍未移。”

  清代同治以前,姑苏戏衣业集结正在阊门内西中市,吴趋坊一带。个中有戏衣、戏帽、戏靴、刀枪、口面、绒球、点翠等种种戏剧用品。各地梨园均到姑苏采购戏衣和道具。同治自此,徽剧和京剧接踵饱起,姑苏戏衣不但要供应昆腔,并且还要供应徽剧和京剧,销道普及苏、浙、皖等省。这就煽动了姑苏戏衣铺坊的开展。个中闻名的铺坊有:江恒隆、万顺泰、尚太昌、郑恒隆、杨恒隆、唐云昌、锦昌、万泰等。杨恒隆正在北京还设有分店,特意供应北京的梨园。(段本洛、张圻福着《姑苏手工业史》)光绪时,姑苏戏衣业树立了霓裳公所,地方正在官厍巷财神弄,戏衣店有二十多家。杨恒隆还为李莲英办的梨园定做行头。(《姑苏市志·第七卷·工艺美术》)至辛亥革命时,姑苏剧装戏具铺坊竟达三十多家。至解放初部尚有25家。解放后,姑苏戏衣业颠末团结化后,创立了姑苏剧装戏具厂,向世界七十多个剧种供应戏衣。戏衣种类达三百余种。正在世界同业中居首位,姑苏行动戏衣业核心的身分仍未改变。


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